在中山的沙溪鎮(zhèn)圣獅村和象角村，每年四月八，都有大型的漢族民間傳統(tǒng)藝術(shù)出巡，公元1736－1795年（清朝乾隆年間）出版的《香山縣志》第三卷風(fēng)俗篇中，就已有過有關(guān)沙溪四月八習(xí)俗的記載：“四月八日僧家浴佛里社祭神于廟，曰轉(zhuǎn)龍頭，是日，里人奉祠，鑼鼓旗幟歌唱過城，市日迎神，家以錢米施之，或裝為神龍，歌舞數(shù)日而罷……”可見“四月八”來自于佛教信仰活動(dòng)。 

沙溪四月八習(xí)俗起源于17世紀(jì)中期（明末清初）。當(dāng)時(shí)的圣獅象角村是一個(gè)面臨汪洋大海的小島嶼（村中有明顯的獅山海蝕遺址），村民多以捕魚為生。17世紀(jì)中期，村民在村中發(fā)動(dòng)蓋起了大王廟供奉起“南海廣利洪圣龍王”神像。明末清初，沙溪的圣獅、象角一帶發(fā)生瘟疫，村民很多都病倒了，當(dāng)年缺醫(yī)少藥，人們將健康寄托于洪圣廟，一番問卜之后，洪圣王將舞龍的意旨告之村民。于是，在農(nóng)歷四月八浴佛節(jié)這一天，村民將木龍、金龍、銀龍等在大王廟進(jìn)行一番拜祭后，為龍進(jìn)行點(diǎn)睛。然后，沿著圣獅、象角一帶的大街小巷熱鬧舞動(dòng)，當(dāng)龍舞過時(shí)，家家戶戶都燒炮竹迎接，濃濃的炮竹硫磺硝煙將村中的每個(gè)角落都熏遍，圣獅象角一帶的瘟疫就消失了，村民恢復(fù)了健康。后來，每年的四月八還發(fā)展為龍、鳳、蚌以及飄色等一起盛大出巡。 

歷史上，圣獅、象角兩個(gè)村緊連在一起，無論行政上如何分合，這兩個(gè)村每  年的四月初八大型民間藝術(shù)巡游活動(dòng)從來不分家。自從17世紀(jì)中期明末清初每年四月初八都舉行盛大游龍活動(dòng)之后，圣獅村的彭述等扎作藝人，先后扎作了金龍、銀龍，圣獅舞金龍，象角舞銀龍。四月初八出巡，金龍銀龍都首先聚集到圣獅來，上午游遍圣獅村，下午游遍象角村，這種“合作”，歷百年而不變。圣獅、象角兩村的村民萬(wàn)人空巷地參與這項(xiàng)盛大的漢族民間藝術(shù)活動(dòng)，年輕力壯的男性參加舞龍舞獅，年輕貌美的姑娘組成鮮花隊(duì)參加巡游，天真活潑的小孩子扮演飄色的色腳和色芯，勤勤懇懇的中年婦女負(fù)責(zé)為巡游隊(duì)伍端茶遞水。至于上了年紀(jì)的老人家，到了這一天也閑不著，他們?cè)诩依镬液么箪掖箪业木栈ú韬透魇教撬艉么蟮蟮姆酃蜋柢顼灁[在家門口，讓參加巡游活動(dòng)的人員經(jīng)過時(shí)免費(fèi)享用。至于那些旅居港澳和世界各地的鄉(xiāng)親，到了這一天也會(huì)不顧路途遙遠(yuǎn)趕回家鄉(xiāng)參加巡游活動(dòng)。四月初八，圣獅村一片熱鬧和諧。

圣獅村和象角村的村民，對(duì)四月八民間藝術(shù)大巡游這一習(xí)俗的熱衷百年不  改。村民和海外華僑、港澳同胞自覺為巡游活動(dòng)捐款，以支持活動(dòng)的費(fèi)用所需。2003年“非典”肆虐，社會(huì)上很多大型的聚集活動(dòng)都取消，但沙溪的四月八活動(dòng)依然按時(shí)進(jìn)行，濃濃的硫磺將圣獅村進(jìn)行又一次徹底的“洗街”，村民個(gè)個(gè)強(qiáng)身健體，生活安定。

每年圣獅村舉行龐大的四月初八巡游活動(dòng)，需要一定的費(fèi)用支出，而這項(xiàng)活動(dòng)從誕生之日起就得到村民的支持。早年村民自覺捐出谷餉等做經(jīng)費(fèi)，后來經(jīng)濟(jì)環(huán)境好了，村民就按自己的能力捐出款項(xiàng)，而在圣獅村設(shè)廠的中外企業(yè)，也十分支持這項(xiàng)漢族民俗活動(dòng)，每年都捐出大筆資金。為此，圣獅村還成立了慈善福利基金會(huì)對(duì)所有捐款進(jìn)行管理，除了活動(dòng)之外，如有剩余，則要?jiǎng)潥w村中的學(xué)校支持教育，福蔭子孫后代，或是辦好老人福利，并且，每次出巡都將捐獻(xiàn)者的名字及金額寫在大大的牌匾上參與巡游，使捐獻(xiàn)者有一種為家鄉(xiāng)出力的自豪感。